本報記者 張云河攝
"> 全家久正在制陶器。
本報記者 張云河攝
石 敏攝（人民視覺）
"> 石賢（右）與繡娘交流刺繡技藝。
石 敏攝（人民視覺）
石 敏攝（人民視覺）
"> 石賢團隊制作的苗族銀冠冰箱貼。
石 敏攝（人民視覺）
王志凌攝（人民視覺）
"> 龍潭村俯瞰。
王志凌攝（人民視覺）
鄉村文化振興是鄉村全面振興的重要內容。在推進鄉村文化振興過程中，青年人既是參與者，也是受益者。如何繁榮發展鄉村文化，實現鄉村文化振興與個人成長雙向奔赴、同頻共振？記者走進服務鄉村文化發展的青年人中間，傾聽他們的經歷與所思所感。
飛針走線，傳統技藝走出大山
初夏的江蘇南京老門東歷史文化街區，人流如織。“從黔故事”非遺館門前，游客拿著苗族銀飾冰箱貼和侗蠟染、侗繡紀念品走出店門。
1000多公里外，貴州黔東南苗族侗族自治州連綿的群山深處，繡娘們圍坐在一起，手中的針線在靛藍布面上穿梭。用不了多久，她們手中的作品將會出現在江蘇、浙江、廣東等地的文創櫥窗里。
大山里繡娘的傳統手藝，如何變成了熱門景區的暢銷商品？2017年，大學畢業的90后侗族女孩石賢選擇回到家鄉黔東南從江縣，創立起非遺工坊。隨著事業的不斷壯大，她將門店開回了大學時待過4年的南京。
2013年，石賢考上南京財經大學，從大山走向了繁華都市。侗寨里的鼓樓、大歌和風雨橋，這些石賢習以為常并引以為傲的東西對外界來說卻較為陌生。“我希望我們的傳統文化和手藝能夠得到傳播與傳承。作為年輕人，有責任為家鄉做點事情。”石賢說。
石賢調研發現，一段時間里，老家西山鎮陡寨村很多代表性的傳統民俗面臨失傳風險：寨子里能完整吟唱侗族大歌的人越來越少，精美刺繡逐漸被機織布料取代……對此，石賢組織村里的孩子們跟老藝人學刺繡、唱大歌，還促成母校南京財經大學與從江共建實踐基地，帶領家鄉侗族大歌隊伍到南京、上海等地開展民族文化推介。
在陡寨村，石賢牽頭開展了民族文化傳習所申報工作，幫助成立了西山鎮民族文化傳習所。如今，在傳習所的組織下，村民參與文化活動的勁頭更足、積極性更高，一度沉寂的村寨又重新唱響了侗族大歌，不少游客慕名而來。
基于調研與思考，石賢認為，傳承傳統文化，必須在保護中開發利用，將村民的生活日常變為旅游場景，用傳統手藝制作旅游商品。石賢決定回鄉創業，推動村里的傳統技藝走出大山。
創業之初的一大難題是說服家鄉的繡娘們參與進來。但在一些村寨，或是由于家務纏身，又或是由于防騙心理，許多繡娘不愿意加入。“當時挨家挨戶走訪，動員了幾個內心比較搖擺的繡娘，讓她們做好產品后現場結算。”就這樣一傳十、十傳百，石賢的繡娘隊伍逐漸壯大，目前已有200余名。
如何讓繡娘們的手藝和審美也趕上潮流？非遺工坊對新加入的繡娘一律提供免費教學；在當地政府部門支持下，不定期開設非遺技能培訓公益班，送教下鄉，為繡娘們講解設計理念，讓她們的思想和手藝更加適應市場需求。
隨著事業的發展，石賢特別注重培養村里年輕的非遺傳承人，吸引更多年輕人加入。在陡寨村，越來越多的年輕人回到家鄉，從事非遺手藝人、鄉村主播、民宿接待員等工作。“產品設計、直播帶貨、文化出海，都需要更加新鮮的血液。只有這樣，這個行業才有前景，形成正向循環，為民族文化傳承發展注入源源不斷的動力。”石賢說。
老宅煥新，古老民居釋放文化活力
端午時節，淅淅瀝瀝的雨水從青瓦屋檐落下。在福建寧德市屏南縣熙嶺鄉龍潭村，坐在夯土墻邊，抬頭從木質窗欞望去，青山黛瓦，眼前是一幅美麗的閩東鄉間圖畫。
“來啦！”90后民宿主理人胡文亮沏了一杯高山紅茶，熱氣翻騰。在村里已有8年的他，熱情地向客人介紹起這棟古色古香的兩層民居：5年前由即將傾倒的老宅改造而來，一樓用作餐飲、品茗、陶藝、閱讀，二樓則是5間規制不一的客房。今年“五一”和端午假期，來客不絕，生意紅火。
2017年從江西老家來到龍潭村，學美術出身的胡文亮是村里較早的“新村民”。“前些年，縣里對傳統村落加大保護和修繕力度，我學的知識能派上用場，一眼就相中了這里。”胡文亮說。
龍潭村黨支部書記陳孝鎮介紹，擁有120多棟明清古建筑的龍潭村，一度出現了“空心化”問題：原本有1400多戶籍人口的村子，隨著人口外出、房屋破敗，到2012年僅剩100余人留守村里。2015年，屏南縣啟動“古村修復計劃”，先后對22個國家級傳統村落的500多棟古民居分門別類實施搶救性修復。
修復完成后，龍潭村徹底變了樣。屋內，現代生活設施一應俱全，還修建了書吧、咖啡屋、音樂廳等文創空間。
初到村里，胡文亮看中了村西北角的一處老宅，“能不能租下來活化利用呢？”胡文亮的想法得到了村里的支持。“村委會出面和房子主人協商，后來以每平方米3元的價格租給我們，村里還協調對老宅進行了修復。”胡文亮說。
熙嶺鄉黨委書記楊林介紹，“修復老屋時，材料就地就近選取，還利用了不少老物件兒。”就拿胡文亮租下的老屋來說，保留夯土的承重墻、餐吧臺面由舊門板拋光而來、二樓陽臺護欄由老宅青瓦砌成……客人到這里能感受到原汁原味的鄉村氣息。這幾年，胡文亮和妻子還運營抖音賬號記錄鄉村生活，傳播老宅文化，收獲了不少粉絲。
和胡文亮一樣，陳忠業也是在龍潭村創業的青年。2017年，陳忠業還是在福州工作的一名平面設計師。從龍潭村走出來的他，發現村里微信群中大家都在談論“文創”“活化”等話題，村莊整修、村道保潔的工作也在同步進行中。“何不回鄉創業呢？”陳忠業萌生了這一想法。
回村后，陳忠業發現老宅改造后機會很多。這些年他嘗試了好幾種工作：公益畫室助理、文藝節目策劃人……眼下，他瞄準新賽道：借助當地米釀工藝體驗招引八方來客，生意火爆。
老宅煥新，村里的文化氣息越來越濃厚。現在，越來越多的“新村民”加入，傳統古民居里開辦起書屋、藝術創作室等，傳統古民居展現出新的活力。據統計，龍潭村目前擁有各類藝術共享空間30多個，民宿床位300多張，新增經營主體12家，文旅產業越來越紅火。前不久，一場別致的鄉間音樂會在龍潭村舉行，樂手、歌手均是本村村民，觀眾卻來自四面八方。
“老村煥發了新活力！”舞臺下，不少觀眾這樣說。
窯火添薪，制陶工藝后繼有人
“燒窯啰！”
老窯，依坡而起，似龍盤踞，窯火熊熊。
添薪者，名叫全家久，今年36歲，汗珠子摔八瓣，臉膛映得紅通通。
廣西賀州市八步區桂嶺鎮興德村，相傳燒制陶器的歷史近290年。數十年前，村中作坊連片，頂覆陶瓦，家家生火，戶戶冒煙。后來銷量不斷下降，至10年前，僅剩兩人制陶。
2015年，在廣東務工的全家久決定返鄉，“我要讓祖祖輩輩傳下來的制陶工藝得以傳承。”當時，他已在惠州、東莞、深圳等地打拼多年，開了眼界。
“不能讓技藝傳承斷絕在我們這代人手里。”全家久接過父親全德滿的接力棒。“薪火相傳，后繼有人！”對兒子的決定，制了一輩子陶器的父親很高興。
制陶，并不容易。采泥、煉泥、成型、修坯、上釉、排窯、燒窯……工序復雜，煙熏火燎。
燒窯最關鍵。老窯長約20米，分窯頭、窯身、窯尾三部分。燒窯一次，晝夜不休，約26個小時。“辨火量，聽火聲，看天氣，均有講究。”全家久說。
全家久在干中學、學中練。同時，在傳承的基礎上創新。煉泥不均勻，他就引進攪拌器、煉泥機；老窯出窯效率低，他便改良結構，新建“階梯窯”，增設窯門，允許多人裝窯，成品率一下子提高到八成五。
除了革新技藝，全家久還與時俱進更新了陶器樣式。他新設幾十種樣式，包含茶罐、花盆及其他文創產品。今年以來已燒三窯，成品近600件，遠銷桂林、南寧、深圳，供不應求。
行情好了，入行的人也多了。如今，有6個人在他的作坊里制陶。
2023年，桂嶺陶瓷制作手工技藝入選賀州市級非物質文化遺產代表性項目名錄。這讓全家久既感到振奮，又覺得肩上的擔子更重了：“技藝傳承，靠有限的幾個手藝人是不夠的，還需要讓更多人感興趣、參與進來。”
如何讓更多人了解制陶技藝的魅力？全家久將陶藝作坊升級改造為文旅體驗點，打造“非遺+旅游”“非遺+研學”的運營方式，為訪客們介紹陶器及其制作技藝，吸引了遠近不少愛好傳統技藝的人來觀摩、研學。作為一名書法愛好者，全家久還創辦了書法工作室。藝文交融，全家久正在探索將詩詞、篆刻融入陶器器型設計中。
“我要把陶藝傳給更多年輕人，讓陶藝文化得到更好傳承，為鄉村文化建設貢獻一份力量。”全家久說。
《 人民日報 》（ 2025年06月08日 05 版）