北京晨報：那您為什么不選擇知名度很高的120回本，而要選擇探佚學支持的110回本？

　　丁維忠：怎樣改編《紅樓夢》的后半部，是一個爭議很大的問題。當年“悼紅軒”網站做了兩次網上調查，結果顯示：贊成用后40回程高續本的僅有17.6%和15.4%，而贊成根據前80回伏線和脂批提示(即“探佚”)重新另寫續劇者，分別占68.6%和72.5%。因此，本劇后半部的結局，決定不用現行的后40回，而按照曹雪芹原續的原意另行改編，以符合多數網友的期盼。從這個意義上講，本劇相對于影、視、戲、歌、舞劇《紅樓夢》，乃是一部“新版”《紅樓夢》。

　　北京晨報：程高本的續作影響深遠，如何處理與原續這兩者的關系呢？

　　丁維忠：確實有這個問題，程高本畢竟已經流行了200多年，已經形成了相當頑強的審美定勢，也仍然擁有相當數量的擁躉。為了避免本音樂劇陷于無休止的爭論，也為了讓觀眾更全面地了解和對比原續和程高續書的不同，我決定干脆為本劇寫了兩個版本：把程高本的后四十回也加以改編。我的想法是兩個版本都上演，做個對比，但究竟結果如何，還要征求專家顧問團和投資方、制作方的意見。

　　被篡改的《紅樓夢》

　　隨著紅學研究的逐漸深入，程高續本在藝術性和思想性上的缺陷，也越來越受到不少紅學家和讀者的否定。所謂續本，必須要和前文能夠續上，能夠接榫，前文對于續文具有先決性、不可逆性。從這個角度說，程高本就有許多問題，甚至在思想內容上篡改了曹雪芹著作的原意。

　　北京晨報：為什么要還原曹雪芹原著的原貌？

　　丁維忠：程高續本流行200多年，當然有它的理由和價值。比如“黛玉之死”寫得非常好，很感人，這是很多人認可程高續本的原因之一。但是隨著紅學研究的逐漸深入，程高續本在藝術性和思想性上的缺陷，也越來越受到不少紅學家和讀者的否定。所謂續本，必須要和前文能夠續上，能夠接榫，前文對于續文具有先決性、不可逆性。從這個角度說，程高本就有許多問題，甚至在思想內容上篡改了曹雪芹著作的原意。

　　北京晨報：那您能舉幾個相關的例子嗎？

　　丁維忠：例子太多了。比如說第五回，榮寧二公的陰魂對警幻仙子說得很清楚：“吾家……運終數盡，不可挽回”。但是程高本后40回卻把它篡改為“蘭桂齊芳，家道復初”，這哪里是“不可挽回”？而是要恢復到榮寧二公的鼎盛時期。再如，黛玉之死：絳珠仙子下凡，明明是要“以淚還情”、“以情報德”，但程高續書把她改成“焚帕斷癡情”，“怨恨”寶玉而死，這就變成“以恨還情”、“以怨報德”，這還是絳珠仙子嗎？“斷”了“情”還能叫“寶黛愛情”嗎？再如甄寶玉的結局、賈雨村的結局、金陵十二釵的結局等，都和原著原意顛倒。所以說，寫的雖好，續的不對，仍應加以否定。

　　突出表現“五大悲劇”

　　原著中所表現的五大悲劇，就是我想表現的：第一，寶黛愛情悲劇；第二，家族盛衰的悲劇；第三，女兒們命運的悲劇；第四，封建社會“末世”的悲劇；第五，寶玉理想的悲劇。寶黛的悲劇和封建家族的悲劇自不必說，女兒們命運的悲劇，是非常重要的一環，這個內容怎能不充分表現？

　　北京晨報：那您在新版《紅樓夢》音樂劇中是如何還原曹雪芹的原著風貌呢？

　　丁維忠：原著中所表現的五大悲劇，就是我想表現的：第一，寶黛愛情悲劇；第二，家族盛衰的悲劇；第三，女兒們命運的悲劇；第四，封建社會“末世”的悲劇；第五，寶玉理想的悲劇。寶黛的悲劇和封建家族的悲劇自不必說，女兒們命運的悲劇，是非常重要的一環，這個內容怎能不充分表現？曹雪芹的原意如何呢？我們看看第五回，金陵十二釵的命運之冊放在“薄命司”，看似正冊、副冊、又副冊共36個人，實際上代表的是“普天之下所有的女子”，“萬艷同杯(悲)”、“千紅一窟(哭)”、“群芳髓(碎)”，這一內容是音樂劇必須表達的。