七聞 氣味辨真假
硯體上的氣味與流傳方式有關，比如剛出生的古硯由于地火和墓物侵蝕，滴上水后，會散發出濃重的土腥氣；而長期使用的古硯由于浸吸墨汁，干擦硯堂，可聞到淡淡的墨香。造假的古硯則與此相反，雖然滿身泥土，但除泥后并無腥氣；而遍體粘墨的仿古硯，不是墨氣沖鼻，就是散發出皮鞋油等現代化學物質的氣味。因此，在審視包漿無法斷定新老時，通過聞吸氣味辨明古硯真假，無疑為防止“吃藥”上了雙保險。
八聽 石聲知優劣
擊硯聽聲是識別古硯優劣的重要方法，通過石聲，可以知道硯石老嫩、堅密程度和體內有無內傷、石裂、石筋。通常堅老和無傷、無筋的石硯，敲擊時會發出清亮的聲音。整體來說，端硯“以泥聲為上”，歙硯“以金聲為貴”，但使用時要具體問題具體分析，切不可瞎子摸象，生搬硬套。因為“老坑端硯，以泥聲為上”只是清代著作中的普遍觀點，在宋代和明代硯著中，就有下巖和水巖上品端硯“石聲呤呤”、“石聲清越”的記述；而出土的高古歙硯更是大多“千年金聲化木聲”。
九審 硯銘求真品
古硯貴有銘，但十銘九不真。在眾多假硯銘中，主要有同代托款、后代仿款和現代仿款三種；即使真銘也分自書自刻、自書匠刻和匠摹匠刻三類；因此，鑒定硯銘真假不易，用硯學泰斗蔡泓茹的話說“差不多就得”。一方帶銘的古硯要達到筆者心中的“差不多”標準，必須具備以下三個條件。一是內容要生要實。“生”是無先例，“實”是有依據。除了清代皇帝賜硯，由造辦處批量生產出現同銘外，古代文人銘硯從不雷同，凡是在歷代典籍中出現過、或大同小異的硯銘，均可懷疑為假銘；而內容與作者人生經歷一致的硯銘，最有可能是真銘。二是字口包漿要老。凡是字口包漿做過舊、或者與硯周氣息不一致的銘文，其內容再與作者貼近，也肯定是后刻銘文。三是書法篆刻要近要精。除了滿足上述兩條外，如果銘文的風格與硯臺所處時代書刻習慣和作者身份、書法款式也相同、相近，那么，一方名人古硯已握在了你的手中。
十掂 掂量慢掏錢
如果一方陌生的古硯，在上手把玩間，不知不覺地過了以上九關，還要掂掂硯臺的重量，看與材質、品相和工藝是否相符；再掂掂硯臺的價值，看與賣主要價和自己心里價位是否相符；繼之討價還價，再爭取點升值空間。這樣，你買回的古硯就會物有所值，就能經得起保真和保值的雙重檢驗。（金融時報）