夏 枝攝
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"> 廣東東莞萬江龍舟賽。
夏 枝攝
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段 海攝
"> 龍舟隊在甘肅高臺大湖灣水域競渡。
段 海攝
惠水縣融媒體中心供圖
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"> 貴州惠水巡游踩街上演布依八音彈唱。
惠水縣融媒體中心供圖
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鄭家裕攝（人民視覺）
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"> 湖北秭歸，家人團(tuán)聚包粽子。
鄭家裕攝（人民視覺）
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五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。端午節(jié)，歷史悠久，意蘊深厚，寄托著中華民族對先賢的緬懷之情，表達(dá)中華兒女對美好生活的追求，是中國首個入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要時間節(jié)點，蘊含著厚重的精神力量。人們以豐富多彩的形式過好我們的節(jié)日，傳承民族精神，彰顯文化自信，讓千年文脈在時代浪潮中煥新出彩。
——編 者
甘肅高臺：
戈壁龍舟
賽出精氣神
本報記者 董洪亮 趙帥杰
高舉船槳，屏氣凝神。“乒！”發(fā)令槍響，條條龍舟如離弦之箭快速向前移動，“一二、一二……”伴隨高亢的號子聲，劃手們奮力劈開水面，濺起朵朵浪花。
6月1日，甘肅高臺縣大湖灣水域，一場龍舟決賽在此上演，預(yù)賽中脫穎而出的15支龍舟隊，從3條賽道出發(fā)，開啟競渡。
“精彩！戈壁綠洲內(nèi)的縣城，居然也有龍舟賽。”一名來自江蘇的游客感嘆。
“依托黑河濕地和大湖灣的資源優(yōu)勢，2005年，我們就舉辦了首屆龍舟比賽。”高臺縣文體廣電和旅游局局長楊文明介紹，如今，龍舟賽和做米糕、編彩繩、折柳條等傳統(tǒng)民俗一道，成為端午期間全縣人民過節(jié)的“標(biāo)配”。
高臺龍舟賽，有何特點？
“比賽水域海拔超過1200米，屬典型的高原龍舟賽。1公里的直道競速，十分考驗選手的體力與耐力，更考驗團(tuán)隊的協(xié)作與默契。”楊文明說。
今年，解放街小學(xué)年輕教師張國兵首次參加，就闖進(jìn)了決賽。在高臺，龍舟賽堅持群眾性，各代表隊組建跨年齡段的隊伍，由資深隊員傳授劃槳技巧和比賽經(jīng)驗，實現(xiàn)“老帶新”的良性傳承。
“早先，比賽使用的是12人的小龍舟，賽道也僅有500米左右。”連續(xù)多屆參賽的合黎鎮(zhèn)六一村村民白樺回憶，2018年，比賽改用國標(biāo)龍舟，賽道延長，人員也成倍增加，1名鼓手坐船首，1名舵手坐船尾，20名劃手分兩側(cè)一字排開，競技性不斷增強(qiáng)。
“咚咚咚”，水面?zhèn)鱽砻芗墓狞c聲，距離終點約100米，各龍舟隊開始沖刺了！劃手們揮槳更加用力，頻率也同步加快，額頭和頸后滲出密密的汗珠。“5分25秒！”裁判哨聲響起，率先沖線的水務(wù)局龍舟隊再次折桂。
“今年已是團(tuán)隊三連冠。”水務(wù)局龍舟隊隊長尹建錦驕傲地說，比賽是力量、速度和耐力的綜合較量，大伙兒一登上龍舟，渾身就有使不完的勁兒，“雖然比去年慢了17秒，但更重要的是賽出精氣神，提高凝聚力。”
如今，高臺龍舟賽影響力持續(xù)擴(kuò)大，對年輕人的吸引力越來越強(qiáng)。數(shù)據(jù)顯示，今年，460多名參賽人員中，40歲以下的占比超過70%，年齡最小的只有22歲。
“舉辦龍舟比賽，既弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又推動全民健身和旅游發(fā)展，已成為全縣的特色品牌賽事。”楊文明說，未來，將在保持競技性和觀賞性的基礎(chǔ)上，開發(fā)龍舟體驗項目，讓這項發(fā)源于民間的賽事更添魅力。
湖北秭歸：
屈鄉(xiāng)詩會
為生活誦歌
本報記者 強(qiáng)郁文
粽香浮仲夏，蒲劍映端陽。湖北秭歸，屈原故里，每逢端午盛會，10多萬名中外游客相約感受端午文化。“燃燎祭天、苞茅縮酒、樂舞迎神”等古老祭祀儀式，龍舟競渡、端午詩會等系列活動讓端午文化靈動起來。
在秭歸，端午節(jié)甚至比春節(jié)還要隆重，有“端午比年大，一個端午三次過”之說——五月初五是“頭端午”，五月十五是“大端午”，五月二十五則是“末端午”。“頭端午”以祭祀屈原為主，家家戶戶忙著包粽子、蒸粑粑，將艾草掛在家門口祈求平安；“大端午”舉行隆重的龍舟競渡活動；“末端午”則舉行放河燈、送瘟船等民俗活動。
一系列慶祝活動中，最具文化底蘊的，當(dāng)數(shù)端午詩會。端午之際，在秭歸縣屈原劇場，全國各地詩人齊聚一堂，創(chuàng)作、吟誦詩詞。
端午節(jié)又稱詩人節(jié)。在屈原誕生地——秭歸縣屈原鎮(zhèn)樂平里，有一家名為“三閭騷壇”的詩社，創(chuàng)辦至今已有數(shù)百年歷史。每到端午，社員們自發(fā)組織詩會，捧出自己一年來最得意的詩作登臺獻(xiàn)詩，緬懷屈原、抒發(fā)情感。
“常是扶犁書在手，半耕半讀覓詩行。”詩會的代代傳承，也是對屈原文化和愛國精神的堅守。
寫詩，融入這些農(nóng)民詩人的日常。他們沿襲千年詩風(fēng)，用生滿老繭的手將勞動中的見聞、生活中的感想寫在紙殼、掛歷上。作品不拘體裁：既有古體，也有新體；既有詩，也有謠，甚至還有順口溜。
“田間的橙子、南瓜，農(nóng)事、時令，都可以成為我們詩興的來源。”秭歸縣屈原鎮(zhèn)農(nóng)民詩人向剛告訴記者，詩社的核心社員有130多人，全縣會員達(dá)2500多人，近年來陸續(xù)出版詩集20多部，在報刊公開發(fā)表詩作1000多首。秭歸被中國詩歌學(xué)會授予“中國詩歌之鄉(xiāng)”稱號。
在傳承中，端午詩會也不斷創(chuàng)新，既有農(nóng)民詩人用土腔土調(diào)吟唱騷體詩，也邀請國內(nèi)知名詩人和學(xué)者共襄盛舉，舉辦“屈原杯”詩歌大賽，深入探討屈原詩歌的文化內(nèi)涵和時代價值。如今，“屈原故里端午詩會”已發(fā)展為享譽全國的詩歌盛會，吸引了全國各地的詩人和社團(tuán)來秭歸參加活動。
在這里，詩是一種信仰、一種榮耀，更是一種生活的常態(tài)。詩歌不僅進(jìn)車間、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，還進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)咖啡館……“賽龍舟、吟古詩，不僅是對屈原的追思，更是老百姓對美好生活的向往。”向剛說。
廣東東莞：
東江競渡
奮楫促團(tuán)結(jié)
本報記者 洪秋婷
5月初，在廣東東莞市萬江街道滘聯(lián)社區(qū)，一場“正丫起龍”儀式盛大舉行。上午8時許，正丫灣畔，鑼鼓喧鳴，岸上觀者如云，共同見證來自正丫村的20多名青壯年下水“起龍”。
只見他們把龍舟從“龍床”（河底某一段掩放龍舟之處）中挖上來，把淤泥清洗干凈，村民為老龍舟裝上冚板和龍頭，并往龍口處放入“禾青”，一場傳統(tǒng)的“起龍”儀式再現(xiàn)東莞水鄉(xiāng)龍頭開光、請龍頭、起龍、洗龍、點睛等經(jīng)典過程，讓人大飽眼福。
珠三角地區(qū)河網(wǎng)縱橫，自古以來，舟船都是人們生產(chǎn)和生活中必不可少的一部分。東莞市位于珠江口東岸，龍舟文化久負(fù)盛名。明末清初廣東著名學(xué)者屈大均所著的《廣東新語》中記載：“廣中（珠江三角洲）龍船，惟東莞最盛。自五月朔至晦（從農(nóng)歷五月初一到最后一天），鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之。”
“起龍”是東莞龍舟民俗的前奏，也是每年東莞龍舟月的首場活動。這場承載著深厚歷史文化底蘊的民俗活動在正丫村尤為盛行。
“‘起龍’在東莞水鄉(xiāng)有幾百年的傳統(tǒng)，每年這個時候，大家都會聚在一起，感受這份熱鬧和鄉(xiāng)情。這場儀式讓我們記住了自己的根在哪里。”正丫村村民謝先生說道。
東莞人賽龍舟，不是一兩天，而是一個月，故稱龍舟月。其中龍舟競渡是嶺南地區(qū)最具傳承發(fā)展性、最具大眾參與性的傳統(tǒng)民俗活動之一，彰顯了東莞人團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇爭先的精神基因。
中堂鎮(zhèn)位于東莞西北部，作為珠三角龍舟文化的發(fā)源地之一，龍舟競技活動已有500年以上的歷史，村村都有自己的龍舟隊。
中堂龍舟景，有何特別？中堂鎮(zhèn)每三年進(jìn)行一次扒標(biāo)，間隔年舉行龍舟巡游趁景活動。過去，各村的龍舟景不一定“斗標(biāo)”、競賽，在不設(shè)標(biāo)的年份，來客稱“趁景”。當(dāng)景的村落，寨門樓披紅掛綠，沿江兩岸彩旗飄揚，一片龍船云集。龍舟來往穿梭，自由劃行，互相致意，鳴炮相賀。
最有看頭的要數(shù)農(nóng)歷五月十三的中堂鎮(zhèn)景。這一天，全鎮(zhèn)多達(dá)上百條龍舟齊聚鎮(zhèn)東南的東江支流，在寬闊的江面上參加競渡活動。
“作為中堂鎮(zhèn)最大的龍舟民俗活動，龍舟隊員多達(dá)上萬人，觀眾每年都有幾十萬人。”中堂鎮(zhèn)宣教辦融媒體中心工作人員邱發(fā)平介紹。
每年端午節(jié)，作為嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一，歷史悠久的龍舟盛景，生動融入粵港澳大灣區(qū)群眾的文化生活中，成為廣東一張亮麗的文化名片。
貴州惠水：
巡游踩街
多彩民族風(fēng)
本報記者 陳雋逸
在貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣，有一場萬人巡游踩街活動，各族群眾身著盛裝，拿上樂器，組成多個體現(xiàn)本地特色民族文化的方陣，沿江蜿蜒而行，形成一條流動的“民族文化長廊”。活動還沒開始，縣城已是萬人空巷，市民游客早早到街道兩旁等候，只為近距離欣賞巡游隊風(fēng)采。
巡游踩街活動由當(dāng)?shù)貍鞒猩习倌甑亩宋缌?xí)俗“游百病”演變而來。“我們相信，端午節(jié)當(dāng)天要進(jìn)行戶外活動，親近大自然，呼吸新鮮空氣，可驅(qū)除疾病，祈愿安康。”惠水縣民間文藝家協(xié)會會長羅惠萍介紹，“巡游踩街的前一晚，婦女們會用十來斤糯米做一個大粽子，這也是我們的健康、平安粽。”
節(jié)日當(dāng)天，城中男女老少從四面八方蜂擁至南門橋，因此這個活動也被稱作“趕端午橋”。一路上，大家或閑逛，或駐足，或?qū)Ω瑁蛱瑁瑹狒[非凡。
作為一個以布依族、苗族為主的多民族聚居縣，惠水縣有足夠的民族文化來充實巡游踩街方陣。國家級非遺楓香印染技藝取材于大自然，又將自然中的花鳥魚蟲印上服飾，傳遞美好寓意；苗族姑娘身著盛裝，將從小積攢的銀飾悉數(shù)戴上，自信又明媚。此外，隊伍中還有街舞、滑板等現(xiàn)代元素方陣，各美其美、美美與共。
“今年，我們新增了‘布依族婚俗’方陣。”惠水縣文聯(lián)副主席羅建華介紹，“婚俗具有豐富的內(nèi)容，可集中展示民族的習(xí)俗、禮儀、服飾與風(fēng)物，是承載民族民間文化的綜合體。”
惠水縣的另一項國家級非遺“布依族民歌（好花紅調(diào)）”以不同的形式融入各個方陣之中，“‘好花紅’是我們布依族民間歌調(diào)，目前收集整理成冊的有118種調(diào)式，歌詞內(nèi)容有情歌、婚俗歌等，這些歌都將在方陣中得到展示。”羅惠萍說。
“端午節(jié)成為我們推動文旅融合發(fā)展的抓手。”惠水縣文化廣電和旅游局副局長嚴(yán)忠林介紹。為打造具有特色的文旅品牌，惠水縣將群眾自發(fā)的“游百病”活動進(jìn)行藝術(shù)編創(chuàng)，以方陣的形式展示各民族特色，融入民族歌舞，成為一場民族大聯(lián)歡活動。
“民族大巡游，從表面看是一場熱鬧的節(jié)慶活動，但是從更深層次看，彰顯的是各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共同實現(xiàn)發(fā)展和繁榮的滿滿信心。”羅建華說。
《 人民日報 》（ 2025年06月02日 05 版）