中新社北京7月31日電 題：何為中華文明的精神特質(zhì)？
作者 徐皇冠
中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了中國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。歷史來(lái)路中，中華文明形成了“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)。
所謂精神特質(zhì)，是意識(shí)、思維與一般心理狀態(tài)中，區(qū)別于他者的獨(dú)特性質(zhì)與內(nèi)容。或許有人說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“愛”與“百姓”、“誠(chéng)信”與“正義”等并不鮮見。但實(shí)際上，中華文明中的諸精神特質(zhì)，并不是抽象、孤立或暫時(shí)的價(jià)值，而是有著深刻的歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)影響。
精神特質(zhì)作為一種社會(huì)意識(shí)與上層建筑，必然由一定的物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生。人類社會(huì)發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)起源和文明起源相互聯(lián)系。據(jù)考古研究，中國(guó)的農(nóng)作物馴化和農(nóng)業(yè)起源至少可追溯到1萬(wàn)年前，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)社會(huì)至少在距今5500年前后正式建立。可以說(shuō)，中國(guó)在東亞獨(dú)特的地理環(huán)境下孕育的生產(chǎn)方式，構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑發(fā)展的基礎(chǔ)，塑造了傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)人與人、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)與處理，而中華文明的精神特質(zhì)正是孕于其中。
資料圖：農(nóng)民在田間鋪地膜。中新社記者 賀俊怡 攝同時(shí)，中華文明的精神特質(zhì)，不是孤立地生發(fā)于物質(zhì)生產(chǎn)，而是作為集中體現(xiàn)與突出標(biāo)識(shí)，反映著中華民族的文化傳統(tǒng)。立足世俗、追求“天道”、重視包容等特征，在關(guān)于中華文化傳統(tǒng)的眾多討論中屢被提及。中華文明體系并非以宗教為核心，其對(duì)此岸世界和世俗性的重視包含著“仁者愛人”“民為邦本”的要求。中華文明獨(dú)特的天道觀，本質(zhì)是對(duì)社會(huì)公德和集體倫理體系的追求，誠(chéng)信、正義等正是其中的重要價(jià)值。“和而不同”“有教無(wú)類”，中華文明自古形成了罕見的包容性，大同與和合寓于其中，成為民族傳承千余年的認(rèn)同與追求。
可以說(shuō)，講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，這些中華民族的精神特質(zhì)是一種典型的社會(huì)意識(shí)，在以千年計(jì)的文明發(fā)展歷程中，發(fā)展、完善著自身。它們?cè)诜醋饔糜谏鐣?huì)存在、形塑中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展形態(tài)的同時(shí)，也形成了巨大的相對(duì)穩(wěn)定性，融入了民族的文化基因與血脈。它們作用于歷史中國(guó)，也影響著當(dāng)代中國(guó)，一如英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克所指出，中國(guó)是“文明型國(guó)家”的成功。
近代以降，中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變遷，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了系列偉大成就，但并沒有割斷中國(guó)的文化血脈，而是提出，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。從加強(qiáng)精神文明建設(shè)到?jīng)Q勝脫貧攻堅(jiān)，從走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路到倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中華文明的精神特質(zhì)，正以“其命維新”的方式彰顯于馬克思主義指導(dǎo)下的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐。
資料圖：某小學(xué)，學(xué)生經(jīng)過校園里的孔子雕塑并鞠躬。王東明 攝英國(guó)學(xué)者凱瑞·布朗在新書《歐洲人眼中的中國(guó)》里寫道，“對(duì)21世紀(jì)的人們來(lái)說(shuō)，了解和接觸中國(guó)已越來(lái)越成為一種剛需”。誠(chéng)然，中國(guó)不自外于世界，世界也需要與中國(guó)接軌。“鍛煉無(wú)遺力，淵源有自來(lái)”，中華文明的精神特質(zhì)，不失為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、解讀中國(guó)的一把“金鑰匙”。(完)