大眾往往是高明的評(píng)判者，批評(píng)家要善于同他們互動(dòng)，避免批評(píng)自說(shuō)自話，否則批評(píng)的路會(huì)越走越窄，創(chuàng)作的路也會(huì)越走越窄

　　只要批評(píng)家以敬重之心對(duì)待評(píng)論對(duì)象，言之有物，言之有理，終會(huì)得到創(chuàng)作者的包涵支持

　　一個(gè)藝術(shù)家的心靈隱藏在他的作品中，批評(píng)要把它拉到亮處，最大限度地發(fā)揮它照亮人心、溫暖世界的作用

　　文藝評(píng)論映照文藝現(xiàn)實(shí)，參與文藝發(fā)展，以服務(wù)讀者、服務(wù)創(chuàng)作為天職，在時(shí)代與創(chuàng)作進(jìn)步中尋找出路、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是評(píng)論工作者的使命。按照習(xí)近平總書記重要講話的要求，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理的評(píng)論，真誠(chéng)、勤勞和熱忱必不可少，努力營(yíng)造良好的文化氛圍，讓大眾滿意、文藝家受益，需要評(píng)論家有堅(jiān)守、能奉獻(xiàn)、善作為。

　　發(fā)現(xiàn)與被發(fā)現(xiàn)是相互的驚喜

　　酒香也怕巷子深，發(fā)現(xiàn)與被發(fā)現(xiàn)是相互的驚喜。當(dāng)年劉勰為求文壇領(lǐng)袖沈約認(rèn)可《文心雕龍》，頗費(fèi)一番周折，一是說(shuō)他半路攔住沈約座駕，將《文心雕龍》呈上，二是說(shuō)他假稱售賣珍本古書吸引沈約，得到后者激賞才聞名遐邇。杰作不被發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)作者與評(píng)論者雙方的遺憾。法國(guó)作家法朗士曾經(jīng)說(shuō)：“敢于在杰作堆里問(wèn)津的才是好批評(píng)家”，對(duì)優(yōu)秀作品，遲鈍和失語(yǔ)是最大的失職。優(yōu)秀作品不由題材分量、描寫人物重要與否及時(shí)間跨度決定，而是取決于作家藝術(shù)家思想是否幽微、眼光是否精巧，審美地把握世界的方式是否獨(dú)特。杰作內(nèi)部往往布滿迷津，其幽深、邈遠(yuǎn)、復(fù)雜需傾注腦力與心智，不勤加勘探難以登堂入室。文藝評(píng)論敢于“問(wèn)津”杰作的探險(xiǎn)精神是可貴的，但如果工具、方法陳舊，感覺(jué)愚鈍，真金珍寶必會(huì)視而不見(jiàn)，或者隔靴搔癢地只探及皮毛，要么說(shuō)不到點(diǎn)子上，要么漏判謬判，造成遺憾。

　　評(píng)論家不是天然真理在握，不能自恃手持裁決權(quán)，就隨意“生殺予奪”。在作品面前，批評(píng)者是想顯示學(xué)問(wèn)、塑造自我形象，還是關(guān)心問(wèn)題、在意創(chuàng)作、真誠(chéng)對(duì)話，其結(jié)果天差地別。此外，大眾往往是作品優(yōu)劣的高明評(píng)判者，批評(píng)家要善于同沉默的大多數(shù)熱情互動(dòng)，避免自說(shuō)自話。如果批評(píng)家只在意少數(shù)人的看法，不關(guān)心普通讀者的感受，服務(wù)對(duì)象單一，認(rèn)為只要讓圈里人、行內(nèi)人滿意就功德圓滿了，批評(píng)的路會(huì)越走越窄，創(chuàng)作的路也會(huì)越走越窄。