漫畫：王進(jìn)城

　　近年來，有關(guān)抗戰(zhàn)題材的影視劇層出不窮，一些“抗戰(zhàn)神劇”也大行其道，“手撕鬼子”、“手榴彈炸飛機(jī)”等雷人片段不斷挑戰(zhàn)國人的底線。前不久有媒體報(bào)道，99歲川軍老兵馬定新在觀看過抗戰(zhàn)劇后說：“抗戰(zhàn)哪有這么容易，幾個(gè)人就輕易干掉鬼子的一個(gè)聯(lián)隊(duì)？如果真的這樣，我們還用犧牲那么多兄弟，艱難地抗戰(zhàn)8年嗎？”抗戰(zhàn)老兵的話語，再次引發(fā)人們對當(dāng)下粗制濫造的“抗戰(zhàn)神劇”的批評和反思。

　　上周，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過愛調(diào)研和民意中國網(wǎng)對2000人進(jìn)行的調(diào)查顯示，46.8%的受訪者直言當(dāng)下的“抗戰(zhàn)神劇”歪曲歷史，缺乏基本的歷史觀。45.6%受訪者擔(dān)心“抗戰(zhàn)神劇”會(huì)讓青少年對抗戰(zhàn)史產(chǎn)生誤解。出現(xiàn)粗制濫造的“抗戰(zhàn)神劇”，75.0%受訪者認(rèn)為審片部門最應(yīng)該被追責(zé)。

　　60.9%受訪者感覺“抗戰(zhàn)神劇”娛樂性過強(qiáng)，充滿噱頭

　　何謂“抗戰(zhàn)神劇”？上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院教授許正林解釋，是觀眾對那些情節(jié)夸張、違背歷史的抗戰(zhàn)影視劇的一種戲謔的統(tǒng)稱。主要表現(xiàn)形式包括：濫加低俗“葷腥”，為迎合低俗需求加入色情、暴力等元素，如《一起打鬼子》，女主人公牽引戀人的手伸進(jìn)自己的衣服摸胸；為博眼球和收視率，不顧起碼科學(xué)邏輯，如《滿山打鬼子》，小英雄掏出彈弓瞬間將鬼子身體射穿；罔顧歷史，忽略基本的歷史事實(shí)，如《孤島飛鷹》中，故事發(fā)生在1940年前后，卻頻頻出現(xiàn)1943年、1975年才研發(fā)出來的手槍；偶像言情當(dāng)?shù)溃箲?zhàn)劇引入偶像演員，服裝造型也偶像化、時(shí)尚化，幾集劇中換十幾套衣服，劇情中加入三角戀、家斗等元素。

　　中國電影藝術(shù)研究中心副研究員左衡強(qiáng)調(diào)，要把認(rèn)真制作的抗戰(zhàn)劇和“抗戰(zhàn)神劇”區(qū)分開來。前者的意義在于對戰(zhàn)爭、政治、歷史、現(xiàn)實(shí)、人性等不斷思考思辨，從而抵達(dá)某種真相和本質(zhì)；后者的意義只在于完成最低層的娛樂和精神需求，同時(shí)實(shí)現(xiàn)利潤。

　　調(diào)查中，60.9%的受訪者感覺“抗戰(zhàn)神劇”娛樂性過強(qiáng)，充滿噱頭；45.7%的受訪者直言這是粗制濫造，過分追求利益的產(chǎn)物；38.8%的受訪者批評“神劇”娛樂化、低俗化、庸俗化。

　　“很多抗戰(zhàn)劇把敵人極端弱智化，這是非常不負(fù)責(zé)任的。”現(xiàn)在很多“抗戰(zhàn)神劇”大行其道，讓80后設(shè)計(jì)師張子默對抗戰(zhàn)劇也失去了興趣。他指出，抗戰(zhàn)時(shí)期，中日之間的軍事力量差距實(shí)際上還是很明顯的，抗戰(zhàn)是非常殘酷與艱難的。“抗戰(zhàn)神劇”中的劇情，可能有人看了會(huì)感到“很爽”，但這無法讓年輕人看出戰(zhàn)爭的殘酷與和平的不容易，容易淡化對我們民族經(jīng)過8年抗戰(zhàn)才最終慘勝的記憶。

　　調(diào)查中，46.8%的受訪者直言當(dāng)下的“抗戰(zhàn)神劇”歪曲歷史，缺乏基本的歷史觀；31.7%的受訪者認(rèn)為這是對抗戰(zhàn)苦難的不尊重。

　　45.6%受訪者擔(dān)心“抗戰(zhàn)神劇”會(huì)讓青少年對抗戰(zhàn)史產(chǎn)生誤解

　　“應(yīng)該注意的是，‘抗戰(zhàn)神劇’把敵人描繪得過于弱智，把前人浴血奮戰(zhàn)換來的勝利描述為唾手可得，不僅是對歷史的歪曲，更是對浴血捍衛(wèi)家國的先烈的不敬。這無疑會(huì)對公眾，尤其是青少年的價(jià)值觀和歷史觀造成不良影響。”許正林提醒。

　　左衡向記者講述了一件事，他認(rèn)識(shí)的一位編劇寫了部講東北抗日聯(lián)軍的嚴(yán)肅抗戰(zhàn)劇，劇中有一個(gè)日本人叫土肥原。結(jié)果他身邊很多年輕人都不相信真有這樣的名字，都說他太能編了。“可見一部分中國青年對于歷史知識(shí)的缺失，到了何種地步！”當(dāng)然，即便是“抗戰(zhàn)神劇”，也多多少少會(huì)有真實(shí)的歷史，比方說“8年抗戰(zhàn)就要開始了”，這句臺(tái)詞雖然愚蠢無比，但它起碼讓孩子們知道抗戰(zhàn)是有8年的。但這點(diǎn)知識(shí)就像是垃圾食品中的淀粉、蛋白質(zhì)一樣，雖然有這些成分，但少得可憐，整個(gè)食品吃下去還是沒有營養(yǎng)，反而有害。

　　調(diào)查中，45.6%的受訪者擔(dān)心“抗戰(zhàn)神劇”會(huì)讓青少年對抗戰(zhàn)史產(chǎn)生誤解。僅11.9%的受訪者表示“抗戰(zhàn)神劇”也是一種了解抗戰(zhàn)歷史的渠道。

　　“影視作品的屬性不只是藝術(shù)和文化商品，還是一種社會(huì)話語實(shí)踐。”中國藝術(shù)研究院電影電視藝術(shù)研究所副研究員孫承健認(rèn)為，在當(dāng)前的文化情境中，不少劇作者在資本利益的驅(qū)使下，為了迎合市場受眾潛在的民族主義情緒，可能會(huì)罔顧歷史，在一些情節(jié)的處理上過度夸張、扭曲。“試想一下，如果在跨文化領(lǐng)域傳播，我們影視作品在文化軟實(shí)力構(gòu)建過程當(dāng)中應(yīng)該具有的力量，一定會(huì)被粗制濫造的‘手撕鬼子’式的‘抗戰(zhàn)神劇’消解無遺”。

　　出現(xiàn)“抗戰(zhàn)神劇”，75.0%受訪者認(rèn)為審片部門最該被追責(zé)

　　出現(xiàn)粗制濫造的“抗戰(zhàn)神劇”，誰最該負(fù)責(zé)？調(diào)查中，75.0%的受訪者認(rèn)為審片部門責(zé)任最大，最應(yīng)該被追責(zé)；69.0%的受訪者表示制片方應(yīng)該被追責(zé)；27.3%的受訪者指出播映平臺(tái)應(yīng)該被追責(zé)。

　　許正林表示，一部影視劇從制作到播出，至少要經(jīng)歷制片方——審片部門——播映平臺(tái)三個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都能決定一部電視劇能否最終面市播出。但追本溯源，制片方的責(zé)任應(yīng)該是最大的。制片方應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，影視劇不單要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，還要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。尤其是涉及到抗戰(zhàn)題材的影視劇，呈現(xiàn)的是民族的血淚史，更應(yīng)該具有歷史的嚴(yán)肅感和責(zé)任感。

　　青年編劇薛嶠則直言，提高抗戰(zhàn)劇質(zhì)量，要從多個(gè)環(huán)節(jié)一起想辦法，而不是單純?nèi)ケ浦鴦?chuàng)作者提高質(zhì)量。要知道目前我們所批評的“抗戰(zhàn)神劇”，多是在地面頻道、非黃金時(shí)段播出的。如果質(zhì)量提高了，最終播出平臺(tái)卻買不起這些劇，或者收視率提高但不足以吸引更多的廣告收入，那整個(gè)產(chǎn)業(yè)就會(huì)陷入惡性循環(huán)。

　　西安工業(yè)大學(xué)金屬材料工程專業(yè)大三學(xué)生周全(化名)期待，審查部門對抗戰(zhàn)題材影視劇嚴(yán)格把關(guān)，“最好把不尊重歷史事實(shí)和科學(xué)常識(shí)的‘神劇’統(tǒng)統(tǒng)封殺，防止其影響抗戰(zhàn)劇的整體水平”。

　　但左衡并不贊成使用行政手段干預(yù)電視劇集的播出，他認(rèn)為更好的手段應(yīng)該是法律手段，像德國就制定法律，規(guī)定文藝作品不能把納粹拍攝成正面形象。如果僅僅是通過行政手段來進(jìn)行限制，相當(dāng)于膿包破了在上面涂點(diǎn)粉，這是不治本的，只有肌體健康了，才能真正抑制膿包的產(chǎn)生。只有全社會(huì)都形成對于抗戰(zhàn)歷史理性、客觀、全面、嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)理化的認(rèn)知，才能讓抗戰(zhàn)劇真正變得嚴(yán)肅、認(rèn)真起來。