4、材料固有價值——原料在尚未歷經(jīng)創(chuàng)作與制造的過程，就已經(jīng)保有較高的固有價值。如金銀、玉石、象牙、犀角、各種寶石等等。當然，材料的珍貴也往往反映藏品主人的社會階層。一柄紅木如意，可能就是出自普通人家。而一柄同樣大小做工精致的白玉如意，其主人很可能非富即貴。
古語有：“所琢非玉，難成大器”之說。其實也是說明上乘的材料往往會被精雕細琢后，而制作出難得一見的貴重品器。
藝術(shù)藏品的價值判斷
一件藝術(shù)藏品可能同時具有上述四類價值屬性。譬如古物中的茶具、文房、家具等。也可能僅具有兩種或一種價值屬性。
譬如東晉的顧愷之畫作《女史箴圖》，其存世的兩個版本分別在故宮博物院和大英博物館館藏。雖然現(xiàn)存已是后人摹本，但也有千年歷史了。此畫初創(chuàng)時本為勸誡后宮、端正品行之用。待到如今，實用的“宣傳畫”價值早已被藝術(shù)審美價值與歷史人文價值所取代。部分的繪畫、書法、玉器、瓷器、宗教造像等等也同樣如此。
所以一件藝術(shù)藏品的價值判斷還是應(yīng)該結(jié)合更多的因素來綜合判斷。譬如存世量、享用階層、藏品知名度、年代遠近、體量大小、工藝水平、完整性、材料稀有性、藝術(shù)境界的高低、作者知名度等等都和藏品價值密切相關(guān)。
篇幅所限，在此不再做拆解。各人可根據(jù)喜好，加以專項了解、學(xué)習(xí)。值得一提的是，在經(jīng)濟學(xué)研究中價格與價值往往不對等，在藝術(shù)藏品中更是如此。這一特點，雖然在某些情形下有失公允，但同時也預(yù)留了更多價值提升的可能。
藝術(shù)收藏的價值心理
真正有收藏價值的藝術(shù)藏品應(yīng)具有稀缺性，而稀缺性往往伴隨較高的價值。由于稀缺性與高價值的并存，所以藝術(shù)藏品還具有部分的保值與投資功能。
對于股民來說，看著屏幕，心中想著：“我欣賞一下k線圖”，這種情況只能是骨灰級的股民，并且是在賺錢的時候才有可能出現(xiàn)的極少數(shù)變異心理。而藝術(shù)藏品確實實實在在可以為收藏者帶來享受感、與滿足感。如果是出于真心喜歡所購買的藝術(shù)藏品，你是不會太在乎市場價格的波動，而是更多地沉浸在文化鑒賞的愉悅之中。那么藝術(shù)收藏背后的價值心理究竟有什么規(guī)律可循呢？
從古至今藝術(shù)收藏品顯然也帶有明顯的奢侈品屬性。因此，藝術(shù)收藏是經(jīng)濟相對富裕后所產(chǎn)生的活動。高價值的藏品除了本文前段所列舉的價值標準之外，還更多地包含著文化修養(yǎng)的體現(xiàn)、精神境界的追求，反映著生活品質(zhì)的層級。
以喝茶為例：喝鐵觀音一個普通的瓷杯即可。如果有些要求，那么一把壺是必不可少的。再講究些，一把紫砂壺才算由“喝茶”至“品茶”。
要求再高些，要找一把宜興紫砂，做工精良，助茶之味。再升一級，要用大師制壺，有工有款。真到這一級，大多數(shù)品茶人也就不會每天用這把壺泡茶了。只是待到情境相宜，才選上等鐵觀音配朱泥小壺，或招待摯友，或獨自靜品，隨甘醇入口，體味意境之用了。
再如選一幅畫，可以從裝點空置墻面開始，以求悅目。之后慢慢對眾多畫種有所區(qū)分，做到見畫知意。再到對畫作有個人的偏好，能夠品評優(yōu)略。最后是能夠?qū)ひ掃m合自己內(nèi)心境界的作品，賞畫對心。其它藝術(shù)藏品大都也具有類似的由“用”至“享”，由“享”至“賞”的層級。一把壺、一幅畫，從識得到鑒藏，是一個藏家不斷辨析價值、品味境界的過程。
價值與價格的關(guān)系
在藝術(shù)收藏中，價格與價值往往難有準確的對應(yīng)關(guān)系。人為因素對價格的干擾，往往將價值的判斷變得撲朔迷離。