興隆洼文化古玉玦

　　古人云，石之美者為玉。也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。被譽(yù)為華夏文明第一塊奠基石的高古玉，有著高深莫測的神秘色彩。

　　中華民族愛玉敬玉崇玉的歷史悠久，從上古先民直至近代，人們對玉均情有獨鐘，中國在各個時期都遺存有一批極富時代特征及歷史研究價值的代表性器物，大體上有夏朝古陶器、商周青銅器、戰(zhàn)漢漆器、隋唐金銀器、宋明清瓷器，這些器物雖然在歷史長河中各領(lǐng)風(fēng)騷，卻沒有一種能像玉器那樣經(jīng)久不衰，長期受到民眾如此的寵愛，這是世界上其他任何國家和地區(qū)所無法比擬的。

　　頂級奢侈品在國際上被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”。追求極致境界的頂級藝術(shù)品收藏，是每一個藝術(shù)品收藏家的美麗夢想和終極目標(biāo)。

　　杜平：高古玉是東方藝術(shù)品中的頂級奢侈品

　　京城資深古玉鑒賞家、百賞雅集總監(jiān)杜平先生認(rèn)為：“高古玉是藝術(shù)收藏中的頂級奢侈品，它集中綜合了奢侈品所具有的所有特點，符合奢侈品定義的各項基礎(chǔ)要素”。作為中國收藏家協(xié)會資深收藏家、業(yè)內(nèi)資深的玉文化學(xué)者，杜平長期關(guān)注市場上古玉器的經(jīng)濟(jì)走勢，對古玉器鑒賞研究頗有心得，談起玉器溫文爾雅，熱情而富有條理，他仔細(xì)介紹道：

　　1、富貴性：奢侈品是貴族階層的物品，是貴族形象權(quán)利的代表，富貴是它最重要的元素。高古玉自古是古代社會上層統(tǒng)治階層獨享的器物，是權(quán)利階層的象征物，玉的使用被古代統(tǒng)治者所壟斷，成為權(quán)力的象征。上古時期古人視玉為可通神的靈物，認(rèn)為玉是集天地之精華的祥瑞，更可以使人辟邪消災(zāi);

　　2、藝術(shù)性：高級奢華才能為擁有者帶來榮耀，高古玉是古代統(tǒng)治者獨享的器物，是神壇之上供奉給神靈的瑞物，作為那個時代精心設(shè)計打造的祥瑞圖騰，它們都有著獨到的美輪美奐的藝術(shù)美感;

　　3、個性化：奢侈品個性化是最高境界，獨具匠心才更顯示出其尊貴的價值。玉不琢不成器，高古玉是古代部落社會以全國之力開采玉礦，經(jīng)過繁復(fù)的治玉過程，由最好的玉匠虔心手工打造出來的國家級禮器，是原創(chuàng)藝術(shù)杰作;

　　4、唯一性：中國有句古話：物以稀為貴。稀缺性是使物品成為奢侈品的必要條件。高古玉器因為材質(zhì)的原因，每件都是獨一無二，保證了它的唯一性，再者高古玉是不可復(fù)制和不可再生的歷史文物;

　　5、稀罕性：奢侈品讓大多數(shù)人產(chǎn)生有可望不可及的感覺，而在夏商周時期的高古玉上，就集中體現(xiàn)了這種貴族化的優(yōu)越感，在上古時代，玉是用于祭祀祖先和天地神靈的重要禮器，故而高古玉被蒙上一層神秘的宗教色彩，可望不可及，是一般常人不能擁有及所能接觸到的。

　　杜平認(rèn)為：“美玉是自然界對人類的恩寵，中華古玉是杰出的人類文化遺產(chǎn)，高古玉是玉文化的源頭，鑒賞收藏高古玉是認(rèn)知古代藝術(shù)的最高境界，高古玉是東方古代文化藝術(shù)品中毫無爭議的頂級奢侈品”。自古以來黃金有價玉無價，傾國傾城的和氏璧，一件美玉璧換十五座城池的傳奇演繹，千百年來深入民心，傳國之璽、皇室之珍都離不開古玉器題材。古玉器收藏作為頂級藝術(shù)品投資中一項貯藏財富的有效工具，不但可以媲美珠寶黃金在增值保值方面的功用，高古玉收藏還可以彰顯收藏者自身較高的文化品味，體現(xiàn)出藏者自身對藝術(shù)和美的追求。

　　最為讓杜平推崇的是：“古人常以‘君子比德于玉’來做為自身的處世哲理，收藏古玉更可以把玉的品性和人的品格結(jié)合一起，提升收藏者自身內(nèi)在的文化修養(yǎng)，以玉養(yǎng)心，獲得精神上的愉悅。”