清朝湯斌任江寧巡撫時(shí)，安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，人稱“三湯巡撫”。后來(lái)，盡管官越做越大，他依然保持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，因衣著樸素被稱為“羊裘尚書”。這些衣食住行的小事，看似微不足道，卻如同一面鏡子，照見了為官者的做派與操守。
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，儉亦是廉。曾國(guó)藩曾告誡子孫，“人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。”的確，一個(gè)人所吃所穿的，應(yīng)當(dāng)與所做的事、所用的力相匹配，只有這樣才能得到認(rèn)可。其實(shí)，無(wú)論何種身份，正常人每日不過三餐，起居不過一張臥床。心中的格局與人生的境界，從來(lái)與外在的物質(zhì)享受無(wú)關(guān)。
老一輩革命家堪稱儉與廉的典范。新中國(guó)成立之初，物資匱乏，百?gòu)U待興。毛主席一件毛巾睡衣穿了多年，朱德同志每頓不過是一碗米飯、三小碟菜、一個(gè)湯。回溯歷史，從井岡山、延安到西柏坡，從“兩個(gè)務(wù)必”到中央八項(xiàng)規(guī)定、反“四風(fēng)”，我們黨歷來(lái)提倡艱苦奮斗、反對(duì)奢靡享樂。共產(chǎn)黨人沒有私利，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。憶往昔崢嶸歲月，對(duì)于在危難中誕生、在艱險(xiǎn)中成長(zhǎng)的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，崇揚(yáng)節(jié)儉精神又何嘗不是葆有先進(jìn)性的一個(gè)秘訣?
提倡節(jié)儉，決非是讓干部當(dāng)“苦行僧”。實(shí)際上，與普通群眾相比，有些領(lǐng)導(dǎo)干部在工資待遇等方面并不差。在電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》中，云南省委原書記白恩培面對(duì)鏡頭如此懺悔：我自己一年有十來(lái)萬(wàn)塊錢，愛人是央企領(lǐng)導(dǎo)，一年也有幾十萬(wàn)，完全夠了。一些腐敗分子正是由于丟棄了節(jié)儉的意識(shí)，縱容自己的貪欲，結(jié)果一步步滑向了罪惡的深淵，最終害人害己、追悔莫及。說(shuō)到底，能不能堅(jiān)守“儉”字，映照著黨員干部的理想信念與精神追求。一旦放松懈怠，突破了做人做事底線，觸碰了紀(jì)律法律紅線，結(jié)局就不是好日子與苦日子之別了。
“廉不廉，看官員”，干部的生活細(xì)節(jié)是百姓觀察黨風(fēng)政風(fēng)的一扇窗口。黨的十八大以來(lái)，從管住“舌尖”到看好“車輪”，從中央領(lǐng)導(dǎo)出行帶頭不封路到各級(jí)干部下基層自掏腰包吃工作餐……那些以前認(rèn)為不可能做到的，現(xiàn)在已成常態(tài);那些以前認(rèn)為解決不了的問題，現(xiàn)在逐一得到破解。作風(fēng)建設(shè)的巨變，驗(yàn)證了生活情趣非小事的道理，也警示人們必須從小節(jié)入手，持之以恒、久久為功，讓儉與廉變成為官?gòu)恼淖杂X。
古人云，“居官之所恃者，在廉;其所以能廉者，在儉”。元代任仁發(fā)有《二馬圖》，畫中一瘦一肥兩匹馬，分別代表勤政廉明的清官和欲望無(wú)度的貪官，耐人尋味的是，其中瘦馬韁繩套在馬頸上，意味自我約束，“瘠一身而肥一國(guó)”;而肥馬的韁繩是松開的，意味脫韁，“肥一己而瘠萬(wàn)民”。以儉立德、廉潔從政，我們才能真正收緊自我約束，贏得群眾的信任和稱贊。