1964 年，山陽劇團演員敬素貞在二黃《轅門斬子》中飾演穆桂英。

1978 年，敬素貞在二黃《楊門女將》中飾演柴郡主。

　　商洛日報 - 商洛之窗訊（姚懷亮）二黃戲式微的時代原因
　　同所有地方戲曲文化的命運一樣，上世紀八十年代以來，二黃戲的演出狀況日益陷入不景氣的困境。當此之時，陜西電視臺適時推出了戲曲欄目《秦之聲》，為振興秦腔走出了一條新的路子。商洛花鼓也創作、演出了一批對社會的前進和發展有著獨特的見解，表現廣大人民群眾新的精神風貌的優秀傳統劇目和現代題材的大型作品，如《屠夫狀元》《六斤縣長》《月亮光光》等，一時轟動全國，為商洛贏得了“戲劇之鄉”的光榮稱號。而已成為非主流劇種的二黃，由于傳播區域的不斷萎縮，受眾的日益減少，則失去了發展和流布的廣闊平臺，其生存的鏈條出現明顯斷裂。究其原因，我認為大概有以下幾條：
　　(一)二黃戲欣賞觀眾群體斷代。“文革”前后的十幾年間，商洛城鄉群眾素來喜聞樂見的二黃戲被迫中斷了自己的演出活動，70后、80后、90后的新生代則從來沒有接受過它的藝術熏陶，這些出生也晚的年輕一族，沒有機會培養起自己對本土自有的傳統戲曲文化二黃的審美情趣，而將之視同地方“文化之根”的老一代二黃戲迷們，卻又在漫長的等待中相繼辭世。早先在農村中依附于婚喪儀式的戲曲表演，也已被現代意義上的鼓樂隊所替代，唱流行歌曲，跳現代舞蹈，雖其烘托出來的氣氛與辦喪者的原本意愿已經完全悖離，但它已成為城鄉群眾趨之若鶩的一種奇特文化現象。連長期堅守二黃演出陣地的山陽劇團，為了生計和出路也曾一度組建起自己的現代歌舞隊，時不時地活躍在山陽的廣大城鄉。文化生態環境的變遷，地方戲曲與公眾關系的疏離，二黃戲生存空間的狹窄，由此可窺全貌。
　　(二)日臻發達的影視業對戲曲市場的攔截和沖擊。經濟全球化的浪潮澎湃涌入，對于商洛山區的廣大人民群眾而言，不僅僅是陳舊落后的農耕文明生產方式被新的生存方式所代替，而且傳統文化發展的獨立性，也隨著現代工業文明的涌入而被逐漸打破和肢解。觸目可視的影視作品、現代歌舞、綜藝娛樂以及語言類節目，對現實生活表現的近距離、娛樂性和及時性，已日漸成為城鄉群眾日常生活不可或缺的一部分。公眾對上述文化的趨同感，使人們越來越感到，與我們上十輩草根階層相依為伴走過百余年光陰的二黃戲傳統的文化表達方式，已經與我們身處的時代的脈動節奏有了明顯的距離，它已經不能夠準確、及時的表現我們的現代生活。
　　商洛學院有一位地方戲劇研究專家說過這樣一段精辟的話：“從文化生態學的角度考慮，維持民間藝術原生形態，決定藝術傳統習俗慣制的主要動力和因素，要看其行為方式是否脫離傳統民族價值觀，以及藝術行為是否與傳統生活、生產方式搭配。一般而言，當一種文化形態或文化方式已經與傳統觀念相背離，或與傳統日常生活脫鉤的時候，傳統的東西要么通過某種特殊的方式得以流傳，要么就會被新的文化形態所替代。這是文化變遷的規律。”二黃戲目前正處在這樣一種尷尬無奈而且亟待求變的狀態之中。