近年來，隨著“禮金腐敗”“人情腐敗”的頻現，“禮尚往來”這個詞也屢被提及。有不少貪官把“禮尚往來”當作受賄的“擋箭牌”，把權錢交易歸結為文化傳統下的必要交往，表示“不收不好意思”“不收就會失去部下信任”；而很多行賄者，則是打著“禮尚往來”的旗號，明修著人情往來的“棧道”，暗度著謀取利益的“陳倉”，大搞變相賄賂、感情投資。凡此種種，讓“禮尚往來”變味、變質。

　　崇德尚禮本是中華傳統美德。“禮尚往來”淪落成如今這副模樣，多少有點“躺著也中槍”。《禮記·曲禮上》有言：“太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”此處的“禮”不僅表示“由道德觀念和風俗習慣而形成的禮節”，還有“符合社會整體利益的行為準則”及“表示尊敬的態度和動作”等意思。整體而言，是強調對于別人給予自己的善意和恩惠，應做出友好的反饋，否則是不合乎禮節的。可見，“禮尚往來”本身并沒有過多包含“利”，只是現如今人們灌注了太多的功利與物欲進去，物化了“禮”，進而也將“禮尚往來”異化為帶有某種目的的“物質交易”。

　　一個詞語的異化，背后反映的是黨風社風中存在的問題。正風肅紀，理應剔除“禮尚往來”中 “物”與“利”的消極因子，強化“禮尚往來”中“德”與“禮”的積極因子。

　　黨員干部在人際交往中，應多注重黨章黨紀、公序良俗、道德禮序的“往來”，淡化物質利益的“往來”，做到依規待人、以禮待人。與普通群眾接觸，不能因自己官高一級就打官腔、擺架子，甚至漠視群眾訴求，而應當以認真誠懇的態度回應群眾，以積極熱情的行動幫助群眾；與商人老板接觸，不能因于己有利，就“勾肩搭背”“過從甚密”，還應“交往有道”“相敬如賓”“公私界限分明”；與黨內其他同志交往，不能為了所謂“和氣”，就拉幫結派，“稱兄道弟”，助長歪風邪氣，還要講黨性、講原則、講紀律；和上級領導交往，不能因想著攀附權力，就一味投其所好，逾越紀律規矩。

　　“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。古今中外，正常的人情往來無不是合規范，重情理；只有那些違背公理、乞求回報的人情交易才會需要借助物質與權力來維系。飽含了“物”與“利”的人際往來不僅不合禮，更不合規、不合紀，說到底是一種扭曲的關系。凈化黨內生態，規正社會風氣，當剔除“禮尚往來”的“物”與“利”，讓人際往來回歸風清氣正。(楊新華）