據(jù)新華社“新華國際”客戶端報(bào)道，在“安倍談話”即將出爐之際，日本前首相鳩山由紀(jì)夫12日在參觀見證日本侵略韓國歷史的首爾西大門刑務(wù)所博物館時(shí)，在韓國抗日義士墓碑前下跪謝罪。

　　鳩山下跪之舉在中韓兩國輿論場(chǎng)引發(fā)熱烈反應(yīng)。韓國新國家黨最高委員李仁濟(jì)說，鳩山這一跪展現(xiàn)了他對(duì)歷史的真誠謝罪和反省，這才是日本應(yīng)具有的形象。而在中國門戶網(wǎng)站，相關(guān)新聞跟帖數(shù)以萬計(jì)，一些網(wǎng)友提及鳩山兩年前為南京大屠殺鞠躬道歉，稱其為“有良心的日本首相”。

　　與之相較，日本媒體反應(yīng)整體冷淡，輿論評(píng)價(jià)也十分“兩極”。名為“BM.NEKO”的網(wǎng)友說：“鳩山由紀(jì)夫搞什么呀？會(huì)不會(huì)被暗殺啊。”不過，網(wǎng)友茂木健一郎則認(rèn)為，承認(rèn)過去錯(cuò)誤，是有自尊心的人的光榮行為，“鳩山，謝謝你”。

　　鳩山卸任日本首相多年，在日本政壇已處邊緣地位。而這些年來，日本政治生態(tài)也起了相當(dāng)大的變化，“一小撮”右翼分子的表述恐怕也要與時(shí)俱進(jìn)。鳩山謝罪之舉當(dāng)然不是日本政府的行為，也很難說完全代表日本社會(huì)的主流民意，但至少折射出一部分日本人未泯的歷史良知。

　　不久前，日本二戰(zhàn)遺孤祭拜中國養(yǎng)父母同樣凸顯日本國內(nèi)和平正義力量的存在。從這樣的事情在中韓等國引發(fā)的輿論反應(yīng)來看，實(shí)現(xiàn)中日、韓日歷史和解并非難于上青天，解決問題的總鑰匙就在日方手中，就在其能否以坦誠真誠之態(tài)反省道歉，能否以正義良知之心面對(duì)歷史。

　　我們不確定，鳩山之舉會(huì)否對(duì)即將發(fā)表戰(zhàn)后70周年講話的安倍有所觸動(dòng)。安倍本人的歷史觀根深蒂固，政治野心也十分篤定。日前，細(xì)川護(hù)熙、羽田孜、村山富市、鳩山由紀(jì)夫、菅直人等5位日本前首相共同發(fā)聲，批評(píng)其強(qiáng)推安保法案、違背和平憲法，也未見對(duì)其有多大約束效應(yīng)。然而，“兼聽則明，偏信則暗”，如若安倍果真能應(yīng)韓國網(wǎng)友之吁，“睜眼看看”鳩山下跪謝罪以及在中韓輿論場(chǎng)的反應(yīng)，他至少可以明白這樣一個(gè)道理：

　　真誠的反省和道歉，不是“掉價(jià)”，更不是“自虐”，而是有尊嚴(yán)的“光榮行為”。華沙之跪，跪下的是勃蘭特，站起來的是整個(gè)德國。如此簡單的辯證關(guān)系，學(xué)政治學(xué)出身的安倍不可能不懂。

　　世界輿論對(duì)“安倍談話”會(huì)否為日本戰(zhàn)爭罪行道歉頗為關(guān)注，而安倍政府也通過各種渠道不斷放風(fēng)試探外界反應(yīng)。他似乎把謝罪和道歉當(dāng)作地緣政治博弈的工具，試圖從中謀取自身政治利益最大化。

　　鳩山因?qū)χ许n兩國的謝罪之舉，被日本國內(nèi)一些人貼上“親華派”甚至“賣國賊”的標(biāo)簽。這樣的心態(tài)混淆了道歉謝罪的實(shí)質(zhì)與主次。日本人反省與道歉，固然牽動(dòng)中韓等國國民情緒，然而，最本質(zhì)的與最緊要的乃是其與自己復(fù)雜過往的和解，是其是否愿向國際社會(huì)允諾一個(gè)循正道發(fā)展的未來。

　　簡單地說，道歉這件事兒，首先關(guān)乎的是日本的國家形象與民族未來。至于中韓等國，對(duì)之歡迎但不乞求，這一點(diǎn)日本政客當(dāng)心中有數(shù)。(記者郝薇薇、劉秀玲、姚琪琳，新華國際客戶端獨(dú)家報(bào)道）