全面放開二胎政策，對某一年齡段的男女朋友來說略顯尷尬，但是若能把身體調(diào)整好備孕，希望還是蠻大的……

　　《老友記》上某一季的某一集特別讓人感動，就是在錢德勒和莫妮卡討論他們未來生活的橋段，因為二人對婚禮的舉辦方式意見不同——莫妮卡想要豪華婚禮，錢德勒想一切從簡——所以錢德勒笑著對莫妮卡說：“那就按你說的辦吧，誰讓我愛你呢。那我們以后就只生兩個孩子，然后送我比較喜歡的一個去上大學(xué)。”

　　莫妮卡問他：“那你原來怎么打算的？”

　　錢德勒答：“一個女孩，兩個雙胞胎男孩，然后再要一個女孩，養(yǎng)一只脖子上系著鈴鐺的小貓，它一走過來就會叮叮當(dāng)當(dāng)響，然后在車庫旁邊蓋一間屋子讓喬伊養(yǎng)老……”

　　一般人看來，中國人可能比較重視家庭觀念，從古至今都會有三代同堂四世同堂之類的。其實與其說這是一種家庭觀念，不如說是家族觀念，這里面中國人重視的是血脈的傳承。相比較中國的家族觀念，外國人重視的可以說是家庭觀念。就像上面提到的錢德勒生四個孩子的想法。在外國人看來生孩子的原則是要么不生要么生好幾個，絕對不會只生一個。在他們看來只生一個孩子會造成孩子在成長中形成以自我為中心的性格。

　　需要男女共同努力

　　研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代男子精子數(shù)量比50年前降低了40%

　　在中國實施了30多年的計劃生育終于宣布終結(jié)，全面放開二胎政策。突然出現(xiàn)的二胎政策對大部分人來說是好事，可是對某一年齡段的女性來說，這一政策的出現(xiàn)讓人“略顯尷尬”。那就是35-40歲左右的女性。要不要二胎，對于他們來講真的蠻糾結(jié)的——35歲以上的妊娠期婦女就算高齡產(chǎn)婦。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講女子“四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮”，就是說女性二十八歲是生理上的巔峰期。二十八歲以后就開始走下坡路，到了三十五歲衰老之像就很明顯了。當(dāng)然在生育能力上也已經(jīng)走下坡路，如果不多加護理，這時候生出來的孩子先天抵抗力就會比較差，而且這種體質(zhì)會伴隨他終生。對于女性來說，選擇35歲以上受孕，也容易在妊娠晚期臨產(chǎn)前或新產(chǎn)后患上子癇。通俗來講就是突然昏倒，兩目上視，牙關(guān)緊閉，四肢抽搐，如果不及時處理可能會危及母嬰生命。所以做好孕前的準備對這一年齡段的婦女尤為重要。

　　不僅是婦女，對于男性也同樣重要，男性精子水平直接關(guān)系到胚胎的質(zhì)量。現(xiàn)代不孕不育中有很大一部分原因是男子精子問題，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代男子精子數(shù)量相比50年前降低了40%，質(zhì)量也在不斷下降。這就是婦科場所的“弱精癥”。真的應(yīng)了馮鞏小品的那句話了——“本來數(shù)量就不多，何況質(zhì)量又不好。”所以若有懷孕的準備，男子身體的修復(fù)也顯得尤為重要。

　　現(xiàn)代人睡覺方式有點像拔電源

　　調(diào)養(yǎng)從“飲食有節(jié)、起居有常”開始，把精氣神養(yǎng)足

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到今時之人的生活習(xí)慣時說：“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”所以說生活習(xí)慣的好壞直接關(guān)系到人的壽命的短長，更別說身體之精的好壞了。這里所說的精不僅僅是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中精子的概念，它更是構(gòu)成人體的物質(zhì)基礎(chǔ)。人們常說“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風(fēng)；人有三寶：精、氣、神。”這里的精就是中醫(yī)里所說的精，它是化生氣血和養(yǎng)神的基礎(chǔ)，而精氣神又是臟腑生理活動的基礎(chǔ)，是生命活動的原動力。

　　那怎樣才能養(yǎng)精呢？上述壞的生活習(xí)慣對精有損傷。那好的生活習(xí)慣是什么樣的呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》說，春秋百歲而動作不衰的上古之人生活習(xí)慣是：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”現(xiàn)在來說最基本的就是飲食有節(jié)、起居有常了吧。通俗點說就是：飲食規(guī)律健康，不熬夜。說著簡單，做起來并堅持做下去可能就比較考驗一個人的毅力了。現(xiàn)代社會干擾太多，人心浮躁。通常都是睡前在微信上互道了晚安，還能再刷一小時微博。但是為了要一個健康的寶寶這些壞習(xí)慣統(tǒng)統(tǒng)得改。這只是最基本的要求而已。

　　如果做到了這些，再想在這基礎(chǔ)上提高睡眠質(zhì)量的話有一個辦法不妨試一下。就是睡前可以打會坐，身體就像一臺電腦關(guān)機的時候得一個一個窗口的關(guān)，不能一下子拔電源。現(xiàn)代人睡覺方式有點像拔電源，困得實在不行了眼都睜不開了，手機一扔，呼啦一下就睡了。試想一下，這樣的睡覺方式和睡前打會坐靜一靜心再安然睡去的睡眠質(zhì)量相比，哪一個更好。這是我在電臺節(jié)目梁冬對話林曦《冬曦好講究》上聽到的。節(jié)目期數(shù)并不多，講的是明代高濂的《遵生八箋》，全都是怎么變著法的生活好方式，如果有空可以常聽一聽。

　　讓身、心、靈三個層次都在和諧狀態(tài)

　　“氣脈暢通，腎氣有余”能助生育

　　好的生活質(zhì)量不僅需要好的生活習(xí)慣，更需要好的心態(tài)。某種程度上心態(tài)更為重要。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦……故美其食，任其服，樂其俗……故合于道。”這里面主要是講恬淡的生活態(tài)度。

　　當(dāng)今社會，物欲橫流，環(huán)境變化實在太快，快到感覺不到四季變化，一天天就毫無痕跡地過去了，在這個飛速變換的環(huán)境中有人翻臉比翻書還快，很難保證人心不跌宕起伏。這個時候守得住自己就變得尤為重要。首先你得找到你自己，時刻跟隨自己的心，聽從內(nèi)心的安排。只有守得住自己的心，才不會在變幻莫測的環(huán)境中亂了陣腳，方能保持一份淡定與從容。《金剛經(jīng)》說：“次第乞已，還至本處。”最后還是要回歸本處，回歸本心，不要吃了誰的飯就跟誰跑了。

　　宋代詩人辛棄疾《清平樂》寫道：“茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。” 詩中描繪的這種平淡喜樂、溫暖喜悅的生活場景，與金錢無關(guān)，與權(quán)力無關(guān)，僅僅與心境有關(guān)。只有您身體上精神上都調(diào)節(jié)好了，讓身、心、靈三個層次都處于比較和諧的狀態(tài)，才能做到“氣脈暢通，腎氣有余”，“能卻老而全形，身年雖壽，能生子也”，辛棄疾描繪的田園生活也就離您也不遠了。

　　文/余應(yīng)偉大夫(北京正安中醫(yī))