下周一，《宋家客廳：從錢鐘書到張愛玲》一書將在北京首發(fā)，該書是宋以朗圍繞其父宋淇撰寫的一部傳記。作者在私家資料、家族記憶和公開資料的基礎(chǔ)上完成本書的敘述。書中涉及的大量細節(jié)不僅還原了宋淇的一生，披露了他與錢鐘書、張愛玲、傅雷、吳興華等一代文化人的相知相惜，破解了不少疑團和誤解，也構(gòu)建了一部“細節(jié)文化史”，使讀者可以看到20世紀華語文學(xué)、翻譯、電影和大時代的一個側(cè)影。

　　對影迷來說，宋淇是香港國語電影業(yè)的先鋒；對張迷而言，他是張愛玲的好友兼顧問，多年來協(xié)助她寫作和出書；在紅學(xué)領(lǐng)域，他是最早提倡以文本為先的紅學(xué)家之一。其子宋以朗這些年也頗引人注目，他是張愛玲文學(xué)遺產(chǎn)的執(zhí)行人，近年來由于他的不懈努力，張愛玲中后期許多鮮為人知的作品，如《小團圓》《異鄉(xiāng)記》《重返邊城》《雷峰塔》《易經(jīng)》《少帥》等中英文創(chuàng)作陸續(xù)問世，大大拓展了張愛玲作品的文本空間，有力地推動了對張愛玲研究的深入。

　　事實上，《宋家客廳》超過三分之一的篇幅都與張愛玲有關(guān)，給讀者一種感覺——張愛玲是宋淇一生中最重要的人。對此，宋以朗解釋說，“實情不一定如此，只是張愛玲恰巧留下了大批書信，資料最多，所以篇幅便最多了。”他更強調(diào)說，身為宋淇的兒子，也是張愛玲的文學(xué)遺產(chǎn)執(zhí)行人，掌握了這么多第一手文獻，有責任向公眾交代一些不為人知的事實，讓文學(xué)史家能夠根據(jù)更準確的資料，對張愛玲和宋淇做出公允的評價。

　　學(xué)者陳子善已先期閱讀了這本新書，他提到，書中從宋淇夫婦1952年秋在香港結(jié)識張愛玲開始，一直寫到張愛玲去世后遺作的整理出版，幾近于一部完整的張愛玲“后傳”了。書中所討論的張愛玲中后期創(chuàng)作的諸多問題，譬如“關(guān)于《秧歌》與《赤地之戀》的評價”、張愛玲“編劇生涯及《紅樓夢》劇本風波”、“為什么《色，戒》的王佳芝不可能是鄭蘋如”，張學(xué)界一直存在爭議，作者在書中均根據(jù)大量第一手史料和自己的仔細分析，給出了頗具啟發(fā)的結(jié)論。

　　關(guān)于該書的素材來源，宋以朗說，首先是他自己的回憶，包括父親和親戚告訴他的家庭往事。其次是已經(jīng)刊行的文獻，例如他父親寫的《毛姆與我的父親》、提及他和張愛玲友誼的《私語張愛玲》等。而最后一類則來自未刊的手稿和書信，“我父親跟好幾位名作家都是好友，如錢鐘書、傅雷、吳興華、張愛玲等，通信數(shù)以百計。這批手稿不但反映了他們彼此的友誼，也展露了各人的思想性情。以張愛玲為例，她的信中便有大量珍貴資料，可以讓我們對她的文學(xué)作品有嶄新的理解。”（記者 路艷霞）