新華網上海5月27日專電（記者肖春飛、劉旸輝、孫麗萍）　改革開放以來，文學創作成就不菲，但是相比于高歌猛進的經濟建設明顯滯后，缺乏力透紙背、影響深遠的經典大家與曠世力作。

　　偉大的時代，為什么缺少偉大的作品？毛澤東同志70年前在延安文藝座談會上的講話中批評的文化創作中存在的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾的問題，在今天仍然有強烈的現實意義。

　　經典與大家，在哪里？

　　經典與大家，是衡量一個國家文藝成就的重要標準。今天，人們置身豐富至極的文學作品中，卻有些四顧茫然：經典與大家，在哪里？

　　一方面文藝作品名類繁多、創作踴躍，長篇小說創作甚至呈井噴之勢，但另一方面提供給讀者、觀眾的精品力作并不多，能夠震撼心靈、流傳后世的偉大作品更是缺乏。同時，隨著一些文藝大家的先后辭世，人們在感嘆進入了沒有大師的時代，近年來雖然涌現一批年輕的優秀文藝人才，但他們尚不足以擔當重任。

　1949年至1966年，全國新出版的長篇小說只有二百多種，而現在一年的長篇小說書目就達千種，加上網絡上的新作，更是數不勝數。但這些作品，有多少能夠像上個世紀五六十年代的《創業史》、《紅旗譜》、《紅巖》等作品那樣家喻戶曉？著名作家王蒙說：“我們缺少力透紙背的經典力作，缺少振聾發聵的文藝高潮，缺少學術創新與文化發現，缺少大師式、精神火炬式的文化權威。”

　　著名作家馮驥才認為，偉大作品有幾個標準：第一，深刻地反映了我們的時代和我們這個時代的人；第二，具有相當高的藝術水準；第三，要影響深遠，不是一部電影一時轟動取得高票房然后就完了，也不是一幅畫賣得好價錢就行了，“你問老百姓，近年對哪幅美術作品印象深刻？基本上沒有一部作品，老百姓腦子里一片空白，只有賣高價畫家的名字。”

　　馮驥才說，如果一部作品，沒有深入人心成為一個國家靈魂的凝聚力，沒有成為這個時代創新力的表現，沒有成為這個時代人們可以仰視的、崇敬的對象，“那最后它就不可能成為經典。”

　　浮躁的“文藝生態”下能誕生經典名家嗎？

　　文藝界人士在分析阻礙經典大家誕生的客觀原因時表示：在商品經濟沖擊下，文藝界同樣出現“ＧＤＰ至上”，助長拜金主義與浮躁之風；網絡等新媒體對傳統文學沖擊嚴重，年輕讀者的閱讀方式與興趣發生較大變化；缺乏文藝批評的良好氛圍，“紅包評論”等現象正在侵蝕文學批評應有的功能；此外，文藝創作中的“官本位”等弊病依然存在，違反文藝創作規律的現象時有發生……這些都構成了“文化生態”的復雜與多變性。

　　來自于網絡、影視傳媒等的沖擊，使今天的文學正在面對前所未有的挑戰，當年“全國同讀一本書”的盛況已很難發生，傳統文學尤其是嚴肅文學的讀者分流嚴重。《萌芽》主編趙長天說，以年輕讀者為主的《萌芽》受的沖擊尤其大，年輕人都到網上去看小說了。

　　不少人對文藝界“以經濟效益論英雄”的現象憂心忡忡，“碼洋至上”、“收視率至上”、“上座率至上”，只要能夠吸引眼球，哪怕庸俗、低俗、媚俗，也不遺余力炒作，這樣勢必造成文藝生產中“劣幣驅逐良幣”。

　　上海作家丁寶德經過長達13年的深入生活與艱苦寫作，完成90萬字的長篇小說《龍家故事》，將人的命運放在歷史的大背景下來審視，既感人肺腑，又昂揚向上。但是這部作品被全國多家出版社拒絕出版，原因是“現在市場不看好工人題材”。丁寶德認為，片面追求經濟效益的背后，是思想與藝術的貧乏，正在蠶食我們健康的文化，使我們的價值觀和正常的審美情趣發生可怕逆轉。