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從《玫瑰門(mén)》和《大浴女》看鐵凝對(duì)人性的審視

2010-03-16 10:46:55

  文明靠著巨大的征服力訓(xùn)練著人的本能。文明價(jià)值的實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)以犧牲個(gè)體的某種“自由”為代價(jià)。在這個(gè)世界上,誰(shuí)能超離文明與生命的永恒沖突神仙似地逍遙?誰(shuí)也不能。特別是女人。在失衡的時(shí)代面前,女人如輕飄的蒲公英遁入失去生命、從而失去沖突的自由空間,而男權(quán)依然在這一小空間里駕驅(qū)著女性永世的命運(yùn)。

  三、罪惡與救贖

  在文化種種清規(guī)戒律的強(qiáng)制下,盡管人類有著命定的無(wú)法逃避的生存痛苦,但在特定的文化或文明形式下,男女兩性的生存痛苦因性別之差是不對(duì)等的,而且必然依照文化的權(quán)威性質(zhì)(是父權(quán)中心文化還是母權(quán)中心文化),以及文化的二元對(duì)立狀態(tài)(兩性對(duì)抗是居于中心地位還是邊緣地位),表現(xiàn)出某些本質(zhì)的差異。而人類文化的歷史,主要是父權(quán)中心文化的歷史,這樣的文化史背景便注定了永世的“夏娃”們特別的不幸。按照《圣經(jīng)》的說(shuō)法,人類生來(lái)有罪,即原罪,亞當(dāng)和夏娃違抗了上帝的意旨,偷吃了伊甸園里智慧樹(shù)上的禁果。在他們能辨善惡、知羞恥的同時(shí),他們已經(jīng)犯了罪。

  這種“罪”在《玫瑰門(mén)》中則表現(xiàn)為女性肉體的覺(jué)醒,情欲的世俗化。鐵凝展現(xiàn)了女性的原欲世界,從性的角度考察女性本體,進(jìn)而上升到了性心理層次和潛意識(shí)層次。通過(guò)司綺紋的人物塑造展示了情欲從復(fù)雜到單純,從痛苦的情緒到本能的滿足,從毀滅性沖突到鬧劇式滑稽的演進(jìn),實(shí)質(zhì)上意味著曾經(jīng)神圣、崇高,曾經(jīng)不可替代的一切對(duì)象和價(jià)值的徹底世俗化。

  “玫瑰門(mén)”是“女性之門(mén)”,是“生命之門(mén)”,又是代表著女性隱私的“玫瑰色”。肉體的覺(jué)醒無(wú)疑是女性感到自己作為女性而存在的一個(gè)重要理由。在禁欲主義時(shí)代,女性相信了自己身體是污穢不吉利的。男權(quán)社會(huì)的“性蔑視”使女性以自己的身體為恥,更不能以自己的眼光看待自己的身體。在這種背景下,女性能坦然面對(duì)自己的肉體并以此為榮,既是女性的發(fā)現(xiàn)與覺(jué)醒的標(biāo)志,又是對(duì)男性社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種抗拒和對(duì)男性文化凋敗的一則有力寓言。女性活生生的肉體和生命力備受壓抑和禁錮,以及由此導(dǎo)致的女性對(duì)自己肉體的蒙昧和自閉,既是悲劇的表現(xiàn),又是悲劇的根源。《玫瑰門(mén)》是關(guān)于女性壓抑的無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)的一次大曝光,它既是對(duì)男性社會(huì)非人性的控訴,更是女性自身的反省。以肉體的覺(jué)醒為起點(diǎn)的女性對(duì)自我真身的發(fā)現(xiàn),是撕破男權(quán)鐵幕的一個(gè)切口。

  劉小楓在《拯救與逍遙》中談到:“惡是人生在世的基本問(wèn)題。除非像道家、佛家那樣讓生命退出歷史時(shí)間,生命不可能不沾惡。任何一種嚴(yán)肅的思想,一種真正的哲學(xué),都不可能不認(rèn)真對(duì)待惡。” ④ “無(wú)處不在的惡勾銷了人反抗惡的能力,迫使人要么對(duì)惡袖手旁觀,要么成為惡的造作的參與者或受害者。隨之,人被迫漂流于無(wú)意義的生與死之間,沒(méi)有任何現(xiàn)世力量可以接濟(jì)人進(jìn)入純凈的世界……在日常的惡中生存就是崩潰。” ⑤

  在尹小跳的一生中,她的靈魂深處有著兩大罪惡是永遠(yuǎn)也抹不掉的。一個(gè)是尹小荃的死,一個(gè)是唐菲為她的調(diào)動(dòng)而主動(dòng)受辱。特別是尹小荃之死對(duì)尹小跳的一生產(chǎn)生了根本性影響。“尹小跳也永遠(yuǎn)記住了她和尹小帆那天的拉手,和她在尹小帆手上的用力。那是一個(gè)含混而又果斷的動(dòng)作,是制止,是了斷,是吶喊;是大事做成之后的酣暢,還是恐懼之至的痙攣?是攻守同盟的暗示,還是負(fù)罪深重的哀嘆……”在尹小跳的內(nèi)心深處,一直認(rèn)為是自己拉住妹妹尹小帆的手而未能前去救援才導(dǎo)致了尹小荃的死亡,因此小說(shuō)中才會(huì)出現(xiàn)這樣的敘述話語(yǔ):“人的一生一世,能夠留在記憶里的東西是太少了。宏大的都是容易遺忘的,瑣碎的卻往往揮之不去,就比如一個(gè)人的手,某年某月的某一天,在另一個(gè)人的手上用過(guò)的那么一點(diǎn)點(diǎn)力。”

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