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愛情是易碎品，有著脆弱性和暫時(shí)性

　　“問世間情為何物，直教生死相許”，的確是千古之問?？梢哉f，在這個(gè)世界上，愛情差不多是最難以捉摸的。

　　愛情很奇怪。當(dāng)你陷入其中，它可以“直教生死相許”；一旦愛情的面紗被揭開，它轉(zhuǎn)瞬即逝。海外比較典型的案例是莫泊桑的小說《漂亮朋友》：杜洛瓦初見瑪?shù)氯R娜，驚為天人，并形容她是“一個(gè)聰明非凡、美若天仙的女人”。在瑪?shù)氯R娜面前，杜洛瓦“既不敢過于靦腆，又不敢過于魯莽，既不敢顯得反應(yīng)遲鈍，又不敢操之過急，生怕她覺得自己是個(gè)十足的蠢貨”。可是，當(dāng)他得手后不久，就將瑪?shù)氯R娜拋棄了。中國(guó)比較典型的案例是馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分兄v述的故事——《莊子休鼓盆成大道》：有一天，莊子出游，在山下看見一座新墳，封土未干。一位少婦坐在墳旁，手執(zhí)扇子，向墳連扇不已。為何扇墳？少婦要使新土盡快變干，她可以快些改嫁！>>詳細(xì)內(nèi)容

愛情是有價(jià)格的

　　許多人認(rèn)為，愛情是無(wú)私的，根本就不應(yīng)該跟講究功利的經(jīng)濟(jì)學(xué)牽扯到一起。他們認(rèn)為，愛情能夠讓絕望的人煥發(fā)希望，讓灰姑娘變成白天鵝……

　　愛情的出現(xiàn)，將在一定時(shí)段、一定程度上影響甚至改變?nèi)藗兊哪承┢?，但它并非免費(fèi)的午餐，而是自利的、“有價(jià)”的。

　　19世紀(jì)的匈牙利詩(shī)人裴多菲·山多爾說：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！睆呐岫喾啤ど蕉酄栠@段話看來(lái)，我認(rèn)為至少他把愛情和生命拿來(lái)比較，愛情的價(jià)格高過生命；而把自由放進(jìn)來(lái)，則是兩者都可以拋卻了，因?yàn)樽杂蔁o(wú)價(jià)！在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，“價(jià)格”是供給與需求作用的結(jié)果。愛情的供給與需求，就是你的愛的付出（供給），對(duì)方的愛的獲得（需求），但是對(duì)方是否會(huì)感到“愛的獲得”，關(guān)鍵在于她有沒有愛情的“需求”，不然“落花有意，流水無(wú)情”。有“價(jià)格”的東西，大家自然會(huì)去競(jìng)爭(zhēng)。>>詳細(xì)內(nèi)容

戀愛的維持成本很高

　　雖然缺乏統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但是，經(jīng)驗(yàn)所見，自古以來(lái)佳人薄命者比例很高?？纯粗袊?guó)古代的“四大美女”吧，她們的命運(yùn)一個(gè)比一個(gè)具有悲劇色彩。佳人何以多薄命？

　　這是一個(gè)令人深思的問題。有一點(diǎn)是可以肯定的，古代佳人與現(xiàn)代的佳人，薄命的原因是不同的。從根本上講，現(xiàn)代的佳人之所以薄命，很大程度上是因?yàn)橄率鰞煞N原因：

　　其一，“佳人”極度稀缺。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的法則，越是短缺的資源，爭(zhēng)奪愈加激烈。美國(guó)為了爭(zhēng)奪石油資源，不惜出兵攻打伊拉克；北京的房地產(chǎn)中介為了爭(zhēng)奪客戶，不惜大打出手。而對(duì)于“佳人”這種珍稀資源而言，爭(zhēng)奪異常激烈。>>詳細(xì)內(nèi)容

封堵男女學(xué)生交往 增加社會(huì)成本

　　據(jù)生理專家介紹，目前，青少年性成熟年齡一般為十二三歲。而這個(gè)年齡階段的男女，大致處于中學(xué)階段?？墒?，相應(yīng)的性教育卻極度匱乏。不僅是中學(xué)生，現(xiàn)在對(duì)于大學(xué)生的相關(guān)教育也很缺乏。而且，直到現(xiàn)在，大學(xué)生這種身心比較成熟的群體依然受到嚴(yán)格控制，禁止偷吃“禁果”。

　　我的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在中國(guó)幾乎所有的高校的男女生宿舍是分離的。女生宿舍樓下一般立有這樣的標(biāo)牌：“男生止步”。除了極少數(shù)情況，譬如探望病人等，女生宿舍不許男生涉足。據(jù)了解，學(xué)校禁止男女生互訪，是為了避免處于青春期的男女學(xué)生將宿舍作為“作案場(chǎng)所”，做出“出格”的事情。>>詳細(xì)內(nèi)容

戀愛中的沉沒成本：該分就分

　　一位遠(yuǎn)方的朋友來(lái)電話哭訴：當(dāng)年為了創(chuàng)業(yè)，她錯(cuò)過了戀愛的季節(jié)，現(xiàn)在年過30，卻沒有愛情的充實(shí)，她覺得孤單郁悶。

　　故事的背景是這樣的：她大學(xué)畢業(yè)時(shí)，拒絕了一位青梅竹馬男士的求婚，去一個(gè)陌生城市開始江湖生涯。幾年后，她回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦公司，自己做了老板。在她離開不久，那位男士結(jié)婚了。但是不久，他夫人不幸病逝。他遭受沉重打擊，到另一城市攻讀博士學(xué)位。她以前的同學(xué)于是希望他們能走到一起。她認(rèn)為自己年齡偏大，人生最美好的階段已經(jīng)過去。她打算去男士所在城市，找他談婚事。我問她，你對(duì)他是否有“愛”的感覺，她回答說沒有。>>詳細(xì)內(nèi)容

美滿婚姻相當(dāng)于年賺十萬(wàn)美元

　　人們特別是中國(guó)的大多數(shù)人們，為什么非選擇結(jié)婚不可？

　　讓我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)體選擇的角度來(lái)探討這個(gè)問題。前面的分析表明，家庭里的各種生產(chǎn)活動(dòng)，并非必須通過家庭這種組織才能完成。一位單身貴族完全可以通過雇一位女傭來(lái)整理家庭內(nèi)務(wù)。他也可以不擁有固定的性愛伴侶而在需要時(shí)到一些特定場(chǎng)所接觸異性。他甚至也可以領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子而不必自己生產(chǎn)。一位單身女性也可以經(jīng)由性愛受孕而獨(dú)享孩子。所以，任何一位男人或女人所面臨的選擇，并不限于是否需要與他人合作來(lái)滿足自己的生理、感情等方面的需要，還涉及合作的組織形式。

　　那么，生理需要的滿足、情感的滿足、子女的生育等需求的滿足，究竟雇傭、購(gòu)買，還是組成家庭來(lái)實(shí)現(xiàn)？>>詳細(xì)內(nèi)容

選擇“富二代”有依據(jù)

　　2010年4月，廣州市婦聯(lián)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合組成調(diào)查小組，以中山大學(xué)等10所高校女大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行價(jià)值觀問卷調(diào)查，其發(fā)布的《廣州女大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查紅皮書》表明：59.2%的女大學(xué)生愿意嫁給“富二代”，理由是可少奮斗很多年。

　　女大學(xué)生的選擇，遭到了不少“正人君子”的攻擊；一些傳統(tǒng)媒體也紛紛發(fā)表批評(píng)文章，甚至給這些女孩子貼標(biāo)簽，扯到“現(xiàn)代文明”和“人的尊嚴(yán)”上。

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，凡是婚姻，必定功利?；橐鍪且环N合約，雙方簽訂這個(gè)合約，無(wú)非是為了實(shí)現(xiàn)收益最大化。如果雙方覺得不合算，就不會(huì)結(jié)婚。如果你堅(jiān)持認(rèn)為結(jié)婚不存在功利性，那么我問你，你在尋找對(duì)象的時(shí)候，是否考慮過對(duì)方的長(zhǎng)相、學(xué)識(shí)、能力、收入等。如果有，你就有功利意識(shí)。>>詳細(xì)內(nèi)容